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君权神授:BDSM关系中的权力美学

以君王与神职者的古典隐喻,解构BDSM关系中从相识、立储、受冠到掌控、立宪、监察的完整权力演化路径。

投稿BDSM权力关系情感

君权神授

在一切的最开始,是两个人的相识。一个添加好友的申请,一句开头的你好,和大多数礼貌的开端。

S 和 Dom 如同被挑选的王,M 和 Sub 是挑选的神职者。神职者以观察、聊天、确立喜好,选择自己将来的君主。相处和言语间的互相撩拨成为王的筹码,如同开屏的孔雀,王会将自己最好、最专业的一面展示出来。

储君

神职者终归是人,人有七情六欲,有喜好有自我的追求。于是,最契合者在众人间脱颖而出成为了储君。

储君者,太子也。他的相貌、他的言行举止、他上位欲实行的政策,都已被神职者认可。地位稳固,相处融洽。

受冠

在互相确立喜好、确立政策、确立情感后,权利迎来了交割。一步步向上走的储君迎来了属于他的受冠,而神职者也迎来自己权利的交割。

一次视频或线下见面,一段商讨,一封契约书。权利的交接在刹那形成——神职者跪倒在他自己挑选的君主前,储君称主,将开展属于他的王朝。

掌控

在储君阶段,已经开始尝试掌控权利,那时他的抱负已经开始施展。受冠后权利更盛,地位的转变让君主有了更多的可能。

可行,与不可行,皆在一念之间。此时神职者为民,受君主掌控,他的一切都是君主的。

立宪

治大国者如烹小鲜。权利的交接后,君主为了更好的控制民,准备建立自己的宪法,开始了他的雕琢。

他如同一位雕刻师,将自己的喜好、将自己的规矩慢慢输送给民,将他变成自己想要的、自己喜欢的样子。

监察

历史上对君主的评价很多——明君、守成之君、昏君、暴君。

神职者在权利的交接后仍保留的便是监察权。

明君有更多可能,带来的探索、欢愉、情感是上上乘。守成之君会随民而变,与民相处,带来的安全、欢愉以及情感亦是不错。昏君自我观念强,虽无大错,但没办法听见下民呐喊,带来的是一次次难过和最后的心灰意冷。

至于暴君——在受冠前,是温文尔雅的谦谦君子;实践后,是手段暴虐、情感冷淡和宪法的荒淫无度,带来的只有伤害。

这时监察权的作用便体现了出来。谁都会有识人不清的时候,及时脱身才为上策。

结语

BDSM 是权利的交换,也是利益的交换。两个人相处会有很多小摩擦,也会有很多美好。

望各位 M 和 Sub 保护好自己,挑选到适合自己的明君。也望各位 S 和 Dom 保护好自己的下位,也要保护好自己。